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时间:2021-04-20 18:53:14来源:中国企业报看安徽 作者:孙晋亮
       3月的三圣乡,春意融融。洛带古镇民俗文化浓厚,游人如织。  清初移民,粤东北山区客家人跋涉入蜀
  散居川内,在成都附近的东山形成客家方言区
  大约在清代至民国初期,从成都市中区的春熙路、东大街往东,直抵龙泉山中,几乎都属客家方言区
  洛带则是成都东山客家腹心区中的腹心,境内客家人约占全镇总人口的85%左右
  成都人有句老话:“四川108县,县县都有土语”,说的是四川人的来源复杂多源。清末《成都通览》曾记“现今之成都人,原籍皆外省人”,可见成都人大多是从外省迁徙而来的移民后裔,这在全国各大城市中,也是不多见的。
  对成都人而言,春熙路、东大街、牛市口、三圣乡等一个个再熟悉不过的地方,竟也与入川移民家族有着千丝万缕的联系。
  “土广东”
  清初从粤东北入蜀
  成都通行的语言是标准的西南官话,其他川东、川北和川南的语言,也基本上与成都话大同小异,都属北方话系统。然而,有些成都居民,从他们祖母、外祖母、姨妈、表叔或其他乡下的亲戚那里,听到一种声调、发音和词汇都很奇特的方言。操这种方言的人,成都人叫他们为“土广东”,以区别于操粤语的广东人。
  四川省社会科学院文学研究所研究员谢桃坊说,这些“土广东”本是汉族的一支民系,保存了汉族的古老语言和文化,在清代初年移民风潮中从粤东北山区经长途跋涉而入蜀。他们散居于四川各地,在成都附近的东山形成了一个较大而集中的客家方言区。在成都遇到客家人时,他们往往自称是“东山上来的”。
  牛市口
  “广几句
  ”带来好
  生意
  最早研究成都东山客家的学者钟禄元先生在介绍客家人及其方言时说,“只要步出成都东门外牛市口,就可以听见那种语言。”
  过去,牛市口是连接成都市区的一个场镇,是成都最大的集市贸易场所。这里商店林立、茶铺酒馆众多,赶场日子熙熙攘攘,十分热闹。来自沙河堡、凉水井、万年场、青龙场、龙潭寺、石板滩等处的东山客家人,将各种农副产品在市场交易,商贩们能“广几句”,会使生意更好。在西南的大都市附近,竟存在一个客家人聚居地域,这是非常特殊的现象,因为广东、福建、江西及台湾等地的客家人,都是居住在远离都市的山水之间。
  洛带镇
  西部客家第一镇
  龙潭寺、西河场、镇子场、石板滩和廖家场,被称作成都“东山五场”。龙潭寺的客家人占总人口的90%以上,现在龙潭寺的老街,大都是清代的铺房。我们可以在此听到赶场的老乡民说着客家话,也可以在场上品尝糖油果子、三大炮和蒸牛肉等东山小吃;西河场现为成都龙泉驿区西河镇,客家人占95%左右。
  而镇子场则是有名的洛带古镇,它是成都东山客家腹心区中的腹心,统计显示,境内客家人约占全镇总人口的85%左右,且对东山客家民系的形成和发展产生过重大影响。现在的“东山五场”,只有洛带保存的传统文化最为丰富,造就了“中国西部客家第一镇”。
  三圣乡
  花卉种植源于客家人
  说到三圣乡,或许你并不知道,自清初以来,三圣乡一直是个以客家为主,兼及湖广移民为一体的杂居乡。近50年来,随着外来人口的急剧增多,客家比例较之过去有所下降,但摸底调查表明,其在农村的比例仍达60%。三圣乡还是四川有名的“花果之乡”,花卉现已成为当地的主要支柱产业之一。殊不知,三圣乡花卉种植历史发端于清初入川的客家人。
  (华西都市报)
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